靈修經文：箴言8:22-31
箴言8:22-31虽然耶稣是神的智慧-西3:3，但这段经文没有明确：智慧指的就是基督。这里在强调：智慧比创造更久远，而且在创造工程里扮演了至关重要的角色—-首席工程师-v23、v30，祂因神的创造而欢呼雀跃-v30-31。
不过呢，如果对照看新约的话，这里确实也提供了一些基督的背景：祂是太初就与神同在的那道-约1:1-14，也是“神的智慧”-林前1:24、30，西2:3，1:15-17。
智慧在太初以前已经存在了！！！
v17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。也暗示了智慧与基督，尤其强调基督在创世之先就已存在的事实-约17:5，祂参与创造事工的事实-约1:1-3。之所以要顺服智慧的话语并恳切寻求她，不仅是因为智慧带来的益处，更是因为智慧是基督最明显的属性之一。我们之所以确信耶稣所成就的救恩，也是因为我们相信祂拥有“再创造的智慧”。并且再创造=新创造的智慧是通过神的爱完成的-约3:16。所以，我们寻求智慧，就是回到神的爱里。再创造的工程师: 30 -31 良苦用心安排罪人将要得救有永生！
箴8:32-36以智慧最后的呼吁结束：v32无以伦比、喜乐无比的智慧，正在向众人发出呼唤：要为生命而选择她。v33-34 要得智慧，听从智慧、日日在智慧门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。日日在我门口仰望:是等待心爱之人的急切情怀，我们应该恒久而热切地寻求智慧，不只是一时冲动，而是仰望、渴慕神每天所赐的生命智慧之粮——喂养我们饥饿的心、干渴的灵。
v35-35因为寻得我的=找到智慧了，就得到生命了，也必蒙耶和华的恩惠。v.36 如果得罪智慧=疏忽不寻找智慧和仇恨智慧，就自害性命、喜爱死亡=找死呢！这两节强调你我与神的智慧=耶稣的关系如何，决定着你我是死是活?约翰5:12人有了神儿子的就有生命，没有神的儿子就没有生命。
彼后5:17若有人在基督里，他就是新造的人。
今天第二处经文：约五24耶稣说：我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。“那听我话“：听从-8:47；太11:15。
“信差我来者的，就有永生”：”有”现在就可以拥有的，不必等到将来。
“永生”不仅是指一个可以持续到永远的生命，也是指一个具有神性情的生命。
“不至于定罪”：不会受审判=末世将要受的审判；对于那些相信基督之话的人，基督已经在十字架付上了他所有罪的代价，神就忘记了他们的过犯罪恶-希伯来书10:17，是已经出死入生了：从死地迁出，迁入生地=人生中最宝贵的乔迁之喜！
信主的人不再是死在过犯罪恶之中，而是与基督一同活过来了-弗2:1，5。
信心关乎生命—22:31
在信和不信的人，生死相隔。
死亡的源头是分别善恶树，生命的源头是生命树-参创2:9、17。
“出死入生”就是转换生命的开关。
约5:25我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。
约五28你们不要把这事看作希奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；
凡在坟墓里的：是指肉身已经死了，埋在坟墓里的人。
都要听见祂的声音，就出来：肉身要复活；帖撒罗尼迦前书4:16所有在基督里死的人=是睡了，当主再来的时候，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，他们就要复活-林前15:50-57。但不信而死的人，必须要等到千年国度以后，才会复活，并且定罪下入地狱-启20:5、12。
整个5章多次讲到活、活命、永生，对应的也多次强调：信、信心、相信，其实整个约翰福音都在以不同的神迹和主多次的自我宣告：都是鼓励罪人相信主、得生命。
求圣灵光照：有什么拦阻我寻找主、亲近主，听祂话语的？
又有什么影响我对主的信心？
你自己在神面前祷告