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靈修經文：馬太福音6:19-24 太6章-7章12节主教导我们：天国子民的敬虔生活要以天国为首先。行善、施舍、祷告、禁食、子民之间的关系都要以神为中心。 6:19-24你我成为基督徒的那一刻，就意味着要过一个和世界、和以往不一样的日子了，生命的重心要调整了。 一、6:19-21心思：主让我们把财宝要往天国的银行里存，心思要调整到天上，因为心里所筹算的财务规划，决定着钱包的走向。没有钱盼有钱，有了钱想更多，更多了又不敢存银行，因为得交税、还影响养老金；就得投资，房产、保险、股票……房价涨了也不能卖，因为钱缩水。总之，钱搁哪儿都不安全。 […]

靈修經文：希伯來書11:13-16   希伯来书11章被称为信心之篇，11:1信是所望之事的实底，是未见之事的确据、证据、 明证-v.1、2、5、39。

靈修經文：馬太福音5:3-12 今天除夕   明天春節！ 🥰愿你和家人新年蒙福🥰

靈修經文：箴言8:22-31 箴言8:22-31虽然耶稣是神的智慧-西3:3，但这段经文没有明确：智慧指的就是基督。这里在强调：智慧比创造更久远，而且在创造工程里扮演了至关重要的角色—-首席工程师-v23、v30，祂因神的创造而欢呼雀跃-v30-31。不过呢，如果对照看新约的话，这里确实也提供了一些基督的背景：祂是太初就与神同在的那道-约1:1-14，也是“神的智慧”-林前1:24、30，西2:3，1:15-17。智慧在太初以前已经存在了！！！v17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。也暗示了智慧与基督，尤其强调基督在创世之先就已存在的事实-约17:5，祂参与创造事工的事实-约1:1-3。之所以要顺服智慧的话语并恳切寻求她，不仅是因为智慧带来的益处，更是因为智慧是基督最明显的属性之一。我们之所以确信耶稣所成就的救恩，也是因为我们相信祂拥有“再创造的智慧”。并且再创造=新创造的智慧是通过神的爱完成的-约3:16。所以，我们寻求智慧，就是回到神的爱里。再创造的工程师: 30 -31

靈修經文：羅馬書4：1-8 v.1犹太人的祖宗亚伯拉罕凭肉体得了什么呢？什么都没得着。v.2如果亚伯拉罕是因为好的行为称义，就有可夸的，可是，人在神面前没有任何可夸的，哪怕一点点好行为。这里不断出现“义+义人+称义”，新约一共有193次，而保罗就用了93次，尤其罗马书在他讨论义就用了50多次。人如果义了就可以跟神和好-罗5章、恢复稳和神的关系、随时可以亲近神=希伯来书7:19-25进到神面前的人=被神拯救的人=拯救到底=约翰福音里的有了生命=得救了=神的儿女啦。义=公义、诚实、正直、良善的意思，没有罪的人=法律上讲是无罪被释放的人。旧约指愿意按神标准生活的人=义人；或是达到神圣洁标准的意思—-才能不被定罪了；可是你我这些罪人=犯人就应该被定罪呀！怎么办呢？凭善行、做好事、好行为可以吗？此路不通！v.1-2说得的是一个事：所有罪人（包括你我）不可能凭着肉体行为讨神的喜悦，尤其不能被称为义。可犹太人普遍以他们的祖宗亚伯拉罕以行为得救的，所以，保罗先在罗马书3:26好在今世显明神的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。V.27既是这样，哪里能夸口呢？是用立功之法吗？不是，乃是信主之法。这里就以他们引以为骄傲的祖宗亚伯拉罕为事例继续证明：人要想成为义人、成为无罪的人，就要遵照绝对公义的上帝=祂的定罪或赦罪的标准。4:13因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法或按律法而行，乃是因信而得的义，就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人-罗3:22v.3 亚伯拉罕信神，这就算为他的义。你我信神，神就算你我为义。是我们不配得的，是神的恩典，所以没有可夸的。v.4-5 所以就好比作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；神称我们为义，完全是因为我们一无所有，即使有一点好行为，也是本份；不能赚来义。作工：属地、属人、属肉体；而称义：属天、属神、属灵的。将功补过是人的法则。v.6

靈修經文：羅馬書1:23-32 2022年一月的靈修主題是：得生命。📖今天咱們讀的经文：羅马书1:23-32 一共列出了人類的种种罪症。其實咱們可以從18節開始讀，更全面地認識到自己真實的光景：原來是徹底的敗壞。• 最普遍的是：v.19-20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造多物就可以曉得，叫人無可推諉。人的天性就是敵對神的，不認祂、不榮耀祂，跟祂扭著干、悖逆；反而驕傲地高舉自己、拿神以外任何的東西當神、當偶像吹捧、追逐、敬拜，比如：拜動物、人物、植物等等。這是所有人包括你我的第一個罪。•